第411章 文化侵蚀（四）（2/2）

在某顶尖大学的哲学系，博源旁听了一场关于“中国哲学合法性”的研讨会。台上的教授正用海德格尔的理论解读庄子，ppt上满是德语词汇。“只有用西方哲学的框架重构，中国传统思想才能进入世界学术体系。”教授的话音刚落，台下便响起热烈掌声。博源注意到角落里一位老教授的沉默，读心术传来他破碎的思绪：【当年我用文言文写的论文，被期刊退稿说“不符合国际规范”……】【学生们宁愿读福柯的译本，也不看王充的《论衡》……】【我们的学术话语权，早就被捆在了西方的战车上……】

在学术数据库检索“中庸”，跳出来的大多是“与亚里士多德中道思想的比较研究”；搜索“阴阳”，结果多与“荣格心理学的同步性原理”相关联。仿佛中国传统思想必须经过西方理论的认证，才能获得存在的合法性。“您觉得《道德经》需要康德来背书吗？”博源在茶歇时问那位老教授。老人浑浊的眼睛亮了一下，随即又黯淡下去：“现在的学术评价体系，要看SScI收录，要看影响因子。谁在乎《道德经》本身的智慧？”博源想起巡视组收到的举报：某高校的“国学研究院”，院长是研究莎士比亚的专家；某社科基金项目，将“二十四节气”解读为“农耕文明的落后残留”。这些拿着国家经费的学术机构，正在用西方的尺子丈量自己的文化土壤。

某头部短视频平台总部，内容部总监正在给员工训话：“用户喜欢什么就推什么！那些之乎者也的东西，谁耐烦看？”博源看着他们策划的“传统文化系列”：将《兰亭集序》做成表情包，用说唱演绎《离骚》，把清明节搞成“恐怖主题”挑战赛。“你们理解的文化传播，就是把传统变成猎奇的噱头？”他指着后台数据，“某博主用英文讲《论语》，播放量是中文讲解的九倍；某非遗传承人直播做油纸伞，观看人数不如穿汉服跳宅舞的网红零头。”总监的心声带着不屑：【流量才是王道，文化使命感能当饭吃？】【上次推了个皮影戏视频，评论区都在刷“阴森恐怖”……】【用户就喜欢简单刺激的，那些深奥的东西，活该被淘汰……】

在平台的内容审核室，博源发现了更荒诞的规则：“涉及西方节日需突出‘浪漫’‘狂欢’”“涉及传统节日可适度娱乐化”“出现传统服饰需标注‘是否符合现代审美’”。当传播者用流量逻辑解构文化的深层价值，当大众在碎片化的娱乐中消费传统，文化传承就成了无源之水。离开时，小林指着电梯里的广告：某奢侈品牌用京剧脸谱做装饰，配文“东方神秘主义”。“他们连脸谱的颜色寓意都没搞懂，就敢说传播中国文化。”小林气得发抖。

博源沉默着按下电梯，系统突然弹出新的提示：【检测到文化侵蚀内因核心：在利益算计中迷失价值，在比较参照中丧失自我，在流量狂欢中消解深度。】车窗外，夜色中的城市霓虹闪烁。某商场的大屏幕上，明星代言的西式快餐广告正循环播放，而街角的古籍书店，卷帘门早已落下。博源想起那位老教授的话：“外来文化的冲击不可怕，可怕的是我们自己先拆了承重墙，还以为是在给新建筑腾地方。”

他拿出手机，给总组长发了条信息：“文化防御的关键，不是筑起高墙，而是让本土文化在当代土壤里长出新的根系。下一步，建议从评价体系、教育改革、学术自主、传播创新四方面破局。”